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邱捷
意大利文化历史研究者

我是意大利文化历史研究者邱捷,古代欧洲人曾如何想象东方,问我吧!

作为最早走向丝路的西方人,13世纪的马可波罗为西方世界打开了第一幅丝路贸易和谜之东方的图景,他是西方商人向东走的缩影,引领了无数勇者前赴后继。直到利玛窦、卫匡国、郎世宁也追随贸易之路来到中国,与东方知识界谋面,才带来东西文明的第一场伟大相遇。
在古代西方人的想象中,神秘遥远的东方究竟意味着什么?是谁绘制出第一幅摆脱了幻想与偏见的世界地图?当元朝打通亚欧通道,威尼斯与热那亚又如何上演了海上双城记?我是邱捷,《陌生人马可:意大利与中国的古今丝路》的编者和译者。关于古今丝路上的东西文明交往史,问我吧!
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`阿富汗"啥意思?

邱捷 2021-09-13

阿富汗,西方文字Afghanistan,音译阿富汗斯坦。据说“阿富汗”源自梵文,“斯坦”源自波斯语,合在一起就是“骑马养马人的土地”。
阿富汗,古丝绸之路上的一个内陆国家,位置正在亚洲的心脏。生活在亚欧大陆上的人们,按照各自的坐标,把它称为南亚、中亚、西亚、中东,五花八门。关于地理问题,站在东方与西方的十字路口,这片“骑马养马人的土地”没有出声。
远古的时候,就有来自中亚的东伊朗半游牧部落走到这里,其中不少人操着印欧语言,这块土地听着人声走近、留下、也渐渐消失在继续的远行里;后来的波斯人,同样抵达这里,他们喜欢点起火堆来做祷告(袄教),念念有词;而马其顿的亚历山大,打败了波斯(大流士三世),一扫欧亚大陆,正是这位强人,把希腊文明向东敞开的大门一把推到了这里;较为“本土”的,有印度孔雀王朝,有大夏渊源的贵霜帝国,它们为这游牧民族的迁居之地带去了兴盛的佛教时代,而好奇的是,希腊的艺术与东方的信仰在这里曾经达成高度的融合,有力却又无比平静。
如果“骑马养马人的土地”会说话,那时它想说的大概是:别说我站在所有帝国的边缘,我只把住了贸易的路口。在这丝绸之路的贸易中心,中国的丝绸、波斯的银器、罗马的黄金,东西南北都是客,我来者不拒。
或许因为同样的道理,当中世纪来临,“骑马养马人的土地”虽然变换了信仰(伊斯兰教化),中亚也已然蒙古人的通途,但只要连接亚欧的丝路尚在,这块土地就是青金岩和祖母绿的代名词,有着宝石般的财富和事业。
近现代的阿富汗,无人不知其动荡。英、苏、美利坚、北约、拉登、塔利班……,这些众所周知的名词,险些让全世界都遗忘了它的名字是梵文词根和波斯词缀的结合。曾经融合东西的这块土地,如果会说话,也许正在反复强调:这是“阿富汗普什图人的土地”。
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Zanzi2021-09-13

邱老师,请教古代欧洲与同时代中国文明进程中的同与异

邱捷 17小时前

古代欧洲,起点可从古希腊罗马算起,即欧洲的古典时代,加上随后的整个中世纪,也就是直到15世纪中叶拜占庭(东罗马)被奥斯曼土耳其占 领。前后两千多年,对应中国的周、秦、西楚、汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元和明初。
这份时间表里的欧洲和中国,有过雷同的社会形 态进步,比如由生产力和生产关系决定的奴 隶 制到封 建制 的转变;有过相似的政治制度,比如君 主 专 制,包括贵族与平民的概念及其相关的社会结构;有过属于文明发展共性的早期城市与乡村;也都有过关于人与神的困惑和思考。在这张时间表下,欧洲和中国都经历了分分合合,所有看上去相似的波澜壮阔,却又没有一丁点真正的相同。
从社会形态看,欧洲的奴 隶社会以公元476年西罗马的灭 亡 告终。中国的奴 隶社会则早在的春秋、战国之交(公元前475年)已经瓦解。相较奴 隶劳动在欧洲古典时期的规模与效应,在以“众人”和“庶 人”为生产主体的夏商周三代,真正的奴 隶现象微弱到几近令人质疑其奴 隶社会的称号。有人认为,中国的封 建社会,正式始于公元前221年秦朝统一六国,延续直至鸦 片战争爆发(1840年),但如果按照欧洲对中世纪封 建制度(领土 分 封)的定义,所谓分 封而治的方法,早在中国的夏商周已经出现,倒是秦 嬴 政 统 一 中国 一举废 除分 封,造成狭义的“封 建社会”在古代中国不复存在,中 央 集 权下的宗 法 专 制模式从此开启,它为古代中国与欧洲的政治体制带去了具体的不同,哪怕它们都曾戴着一顶“君主专 制”的帽子。
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oxford2021-09-13

请问当时意大利与中国的贸易产品主要有哪些?

邱捷 1天前

在人们称为马可波罗时代的13、14世纪,经黑海、跨俄罗斯大草原、取道帕米尔来到中国的威尼斯或热那亚商人,出发时最趁手的商品莫过于伦巴第、威尼斯和汉萨同盟城市出产的亚麻布匹,它们便于携带,沿途也最容易出手。除此之外,米兰的精纺呢绒、佛罗伦萨和低地国家的各色羊毛面料,也是不错的选项。而巴尔干的琥珀、威尼斯的水晶玻璃制品,更是备货单里必不可少的品相。这些货物中的少部分可能抵达中国,但沿途兜售完毕才是商人们丝路东行中的KPI,因为他们必须“在到达乌尔根奇时已经积攒了可以换取银子的现钱”。(《陌生人马可》 p.49)
 当年的意大利商人从中国采购什么?各类丝织品和生丝当然是他们关注的热点,因为“十三世纪下半叶至十四世纪上半叶,生丝和丝绸是从东往西商路上的主要货物之一。在那个世纪里,昂贵的丝线成为意大利新兴丝绸织造业的重要原料,卢卡城是其中声望最高的织造中心?!保ā赌吧寺砜伞贰.50)
 如果说,生丝和丝织品是马可波罗们在中国贸易中尽人皆知的“大宗商品”,那么,暗流涌动的“麝香贸易”才是他们当中的一些人(比如马可波罗本人)于西行归途的最高商业机密。麝香,一种高价值高利润的高端商品,一种特别名贵的芳香材料,它尚未向西方揭开自己的秘密也远未在西方得到普及,而西方的人们,只是在多年以后的遗产清单里才发现了马可波罗深耕其中的合同与票据。(《陌生人马可》p.58)

邱捷 2021-09-06

远在罗马建城之前,亚平宁半岛上就生活着不同的古代民族与部落,从西北的利古里亚人到中部的伊特鲁里亚人、翁布里亚人、萨宾人、拉丁人,到南方的希腊人等。公元前753年,在半岛中部拉丁人聚居的拉丁姆地区,罗马城在一座名为巴拉丁的山丘上落成,这是拉丁人的罗马城邦和帝国崛起的开端。在多民族多元文化的环境中,由萨宾人、翁布里亚人和拉丁人为主要构成的“古意大利人”成为古代亚平宁半岛上最重要的族群。
公元前1世纪末,罗马帝国直接将北面接壤的日耳曼部落作为征服对象,随着帝国的强势北上,日耳曼人在被征服和反征服中成群结队地向南迁徙,特别是公元4到6世纪,饥饿的日耳曼人不断涌向南方,在这场民族大迁徙中,同属日耳曼的西哥特人、汪达尔人、东哥特人、法兰克人、伦巴第人都曾狂奔在亚平宁(意大利)半岛,不少还在所到之处建立了或短命或长久的王国,顺利完成了与当地人的混合。而公元7至11世纪,北方的“海盗”诺曼人(维京人)也登陆亚平宁南方,直达西西里岛,成立了西西里王国。
人们说,今天的意大利人,是以古罗马拉丁民族为主体,由伊特鲁里亚人、拉丁人、伦巴第人、希腊人、阿拉伯人、哥特人等长期融合而成的。意大利人在血缘的继承上,于罗马或于日耳曼,孰多孰少,仿佛并没有太大的意义,只是在视觉印象中,他们的北方人、中部人和南方人的面貌各有区别却又不能一概而论。这跟中国人的东西南北之分完全是一个道理。
罗马帝国的官方语言是拉丁语,平民们日常使用的是近似拉丁语却因地域不同而各有不同的“俗语”,也称“白话”。现代意大利语源自托斯卡纳(佛罗伦萨)地区的文艺复兴时期的“白话”,即文坛巨匠但丁在其作品中采用的书面语言。罗马帝国及其之后的东西南北交融自然带来了源自其他民族的一些口语词汇,但意大利人在其语言文明的继承中,脉络是极为清晰的。
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oxford2021-08-17

请问13世纪的威尼斯、热那亚这些城邦国家它的政体是怎样的?

邱捷 2021-08-22

13世纪,威尼斯和热那亚都已经进入海洋共和国的时代,同属城 邦国家,同属寡 头政治下的共 和政体,统治权由贵族世家和大商人控制。威尼斯共 和国的最高 行 政长官称为“总 督”,由威尼斯大议会选出并受大议会的监 督。威尼斯大议会来自于早期的“智者委 员会”,成员由世 袭贵族组成,拥有立 法权,有权选出后来的10人议会。13世纪中叶,热那亚选出的最高 行 政长官称为Capitano del popolo, “人 民队长”,也有译作“人民上 尉”的?!叭嗣穸映ぁ闭飧龀坪粢恢毖赜玫?4世纪上半叶才被“总 督”所替代。热那亚的第一任“人民 队长”是个才华出众的商人,平民出身,并非贵族。1339年,热那亚城邦选出了它的第一位共 和国总 督,这位总 督实为首任“人民队长”的孙辈后人,关于他的出身,史料记载的文字是“出身吉伯林派的显赫平民贵族”。从早期城市公 社6位民事 官的“共同负责制”,到用以平衡邦贵族家庭的权力和权威的自由“商人协会”模式下的“人民队长”,到之后更为严格的议 会 制 寡 头共 和国,热那亚与威尼斯城 邦的管理机制雷同但风格不尽相似。
一致的是,两大城邦政体的运作模式完全与它们的海外拓展事业紧密构际,无论为了十字军东征还是为了更主动地融入世界贸易交通体系,威尼斯和热那亚都是经营着各自的商业公司而已,在广泛的商业协作活动中,贵族和商人世家作为股东和董 事共力,直至城 邦不负于商人共 和国的盛名。

邱捷 2021-08-19

瓦罕,身处亚洲帕米尔的纵深地,可以连接东西南北,它因此而成为亚欧大陆古丝路交通体系中颇具特色的一部分。从西向东看,西方商人经中东或西亚来到中亚后,可以从这里向东直接走入中国,也可以从这里向南折往印度次大陆。早在公元前4世纪,马其顿人亚历山大东征中亚、南亚,正是绕过这里到达印度西北部,希腊商人紧随其后来到印度,却没有听说他们径直向东踏上中国的土地。在行走古丝路并取道瓦罕的后来人当中,名垂青史的有不少,如西天取经的唐朝高僧玄奘,他经过帕米尔来到天竺之国,让脚下的这段路程拥有了一张闪光的名片:古代中国与印度文明交流的通道。西方的案例也不胜枚举,有从威尼斯出发、经黑海、跨过俄罗斯大草原后转道瓦罕走进中国的威尼斯人马可波罗,也有摩洛哥人伊本白图泰,他从今天的黎巴嫩出发,一路向东,从瓦罕南下去了印度。今天的学者把瓦罕比作历史上华夏文明与印度文明、中亚文明、波斯文明、欧洲文明的交流通道,但对于当年无论来自哪里的丝路商人们而言:
……所有这些道路最后都汇合到了喀什噶尔。说到喀什噶尔,它离公元 2 世纪伟大的亚历山大地理学家克罗狄斯·托勒密称作“石塔”(Lithinos Pyrgos)的丝绸大集市,已经不远了。对印度人来说,“石塔”也是个挺方便的地方,那时的中国把印度叫作“大象之国”,大象国度的人民可以背着自己的胡椒、丁香、沉香和象牙,抬起腿走到托勒密口中的“石塔”去……”(《陌生人马可》 P.21 -22)
这说的应该就是商人们从瓦罕地区“中转”奔向喀什噶尔(今新疆喀什)或“石塔”(今新疆塔什库尔干)的景象了,有背着胡椒丁香沉香象牙从南往北赶去的印度人,有早在乌尔根奇就换好了银子的波斯人、包括后来的地中海人……换好银子要从这里奔去中国,不一定换银子的折去了印度,还有来不及赶到瓦罕就客死在加兹尼的乔万尼·洛雷丹,一个印度商人和中国商人都没有听说过的威尼斯人商人。
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为啥最早到中国的是意大利人?有什么必然性吗?

邱捷 2021-08-07

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在人们称为马可波罗时代的13、14世纪,经黑海、跨俄罗斯大草原、取道帕米尔来到中国的威尼斯或热那亚商人,出发时最趁手的商品莫过于伦巴第、威尼斯和汉萨同盟城市出产的亚麻布匹,它们便于携带,沿途也最容易出手。除此之外,米兰的精纺呢绒、佛罗伦萨和低地国家的各色羊毛面料,也是不错的选项。而巴尔干的琥珀、威尼斯的水晶玻璃制品,更是备货单里必不可少的品相。这些货物中的少部分可能抵达中国,但沿途兜售完毕才是商人们丝路东行中的KPI,因为他们必须“在到达乌尔根奇时已经积攒了可以换取银子的现钱”。(《陌生人马可》 p.49)
 当年的意大利商人从中国采购什么?各类丝织品和生丝当然是他们关注的热点,因为“十三世纪下半叶至十四世纪上半叶,生丝和丝绸是从东往西商路上的主要货物之一。在那个世纪里,昂贵的丝线成为意大利新兴丝绸织造业的重要原料,卢卡城是其中声望最高的织造中心?!保ā赌吧寺砜伞贰.50)
 如果说,生丝和丝织品是马可波罗们在中国贸易中尽人皆知的“大宗商品”,那么,暗流涌动的“麝香贸易”才是他们当中的一些人(比如马可波罗本人)于西行归途的最高商业机密。麝香,一种高价值高利润的高端商品,一种特别名贵的芳香材料,它尚未向西方揭开自己的秘密也远未在西方得到普及,而西方的人们,只是在多年以后的遗产清单里才发现了马可波罗深耕其中的合同与票据。(《陌生人马可》p.58)

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据蒋玄佁先生(已故同济大学建筑系教授、画家、琉璃文化研究学者)《中国古代玻璃研究》一书所引,梁思成、刘致平编《琉璃瓦》指出:“琉璃,在中国,到汉代尚极珍贵,其用于屋顶,也许始于北魏?!本荨段菏椤吩?,有西域大月氏国商人,携小型琉璃制品来华销售,尔后中国得以仿造?!吨泄糯Aа芯俊酚忠潞桀取妒拧匪担骸爸泄鹆ё钤缦涤啥蘼泶?,到北魏开始自己制造?!薄读鹆Э际汀烦?,琉璃者,原称“璧流离”,梵语曰Vaidurya,中国古时未见,“是斯物之入,当自汉始?!崩钋瞧弧吨泄贰吩疲骸拔鞣搅鹆淙?,是自大月氏琉璃后,在广东仿造。实际上琉璃输入是汉开始,无疑是在六朝至隋的时间内制造?!?br/>诸说有所不一,颇为一致的,以为琉璃本为“舶来”,大约汉时传入,始造于北魏。
《中国古代玻璃研究》一书责编张翠“编者注”云:“琉璃,最早是中国古代对玻璃的一种称谓。一般以为,琉璃是一种人造水晶玻璃,因其对光的折射率高,呈现为晶莹剔透的效果,古人以之为贵重的艺术品?!薄傲鹆вκ遣AУ囊桓鲋掷?,其范畴远较玻璃为小?!?br/>宋李诫《营造法式》云:“凡造琉璃瓦等之制,药以黄丹、洛河石和铜末,用水调匀?!薄短旃た铩芳窃厝绾紊罩屏鹆В毫鹆С膳?。置窑内烧造而成?!俺缮晕廾?、棕榈毛等煎汁涂染成绿黛;赭石、松香、蒲草等染黄,再入别窑,减杀薪火,逼成琉璃色?!绷鹆叩?,一般为黄、绿、蓝、黑四色,成为旧时中国政治、伦理高品位建筑的标志性瓦作?;始夜?、陵寝或一些官宦高等建筑,一般以琉璃瓦覆顶?;粕鹆?,为皇家建筑所专用。明清北京紫禁城(现北京故宫)的覆瓦,为一大片黄色琉璃瓦阵?;粕弁豕?、陵寝、皇家庙宇等施用的专色,但不等于一切皇家建筑,一律都用黄色琉璃,北京天坛的祈年殿,为蓝色琉璃瓦覆顶。有些为帝王、朝廷所钦定的建筑,如山东曲阜孔庙大成殿的瓦顶,为黄色琉璃。
中国古代土木建筑,以地基、立柱与梁架为承重构件。琉璃瓦覆以屋顶,并非承重构件,其对于建筑物的牢固程度而言,一般没有影响。
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